لماذا لا يجب أن تثق بشخص سويدي لإطعام طفلك؟

تتناول هذه المقالة ظاهرة #Swedengate التي أثارت جدلاً حول عادات الطعام في السويد وتأثيرها على الأطفال الزائرين.

لماذا لا يجب أن تثق بشخص سويدي لإطعام طفلك

لقد مرت بضع سنوات منذ أن قامت #Swedengate بجولاتها لأول مرة، مع ظهورها مجددًا على TikTok بينما نتحدث الآن.

جوهر القضية هو كالتالي: يذهب طفل إلى منزل صديق ليلعب، فيتأخر الوقت. يتم تقديم العشاء، ويطلب من الطفل الزائر الانتظار في غرفة أخرى أثناء تناول الأسرة الطعام.

إذا نشأت في أي مكان آخر تقريبًا غير بلدان الشمال الأوروبي، فإن فكرة حرمان الأطفال الذين يزورون أصدقائهم من العشاء تقع في مكان ما بين الفظاظة والبائسة.

إذا نشأت في أجزاء من شمال أوروبا، فمن الصعب أن تسجل ذلك.

أعرف هذا لأنني كنت أحد هؤلاء الأطفال.

باعتباري أحد كبار السن من جيل الألفية في بلدان الشمال الأوروبي، أقترب الآن من عيد ميلادي الأربعين، أستطيع أن أؤكد أن #Swedengate كانت بالتأكيد مسألة #FinnsToo في أوائل التسعينيات، بدلاً من حادثة معزولة أو أسرة سيئة التصرف. إذا صادف أنك كنت في منزل أحد الأصدقاء عند حلول موعد العشاء، فإما أن تحزم أغراضك وتتوجه إلى المنزل أو تجلس بأدب في مكان آخر بينما يأكل صديقك. لم يفكر أحد كثيرًا في الأمر، وبكل المقاييس، يبدو أن هذه العادة لا تزال قوية في العديد من الأسر في بلدان الشمال الأوروبي.

وهذا يثير سؤالا رائعا. كيف يمكن لشيء يبدو خطأً واضحًا لكثير من الناس أن يبدو صحيحًا للآخرين؟

تكمن الإجابة في واحدة من أكثر السمات الموثوقة في علم النفس البشري، وهي المعاملة بالمثل.

أطعمني مرة واحدة، عار علي

البشر مجبرون على التعاون، وهذا التعاون يعتمد على توقع رد الجميل. وصف عالم الأحياء روبرت تريفرز ذلك على أنه الإيثار المتبادل، وهو نظام يمكن أن يتطور فيه سلوك المساعدة عندما يتكرر التفاعل بين الأفراد ويمكنهم توقع العودة.

هذا هو المحرك الهادئ وراء كل شيء بدءًا من تقسيم الفاتورة إلى مساعدة زميل في نقل الشقق، وهو مادة التشحيم الاجتماعية التي بالكاد نلاحظها في الآلة.

وقد أظهر الاقتصاديون السلوكيون منذ ذلك الحين مدى عمق هذا الأمر. في البيئات المختبرية، يضحي الناس بشكل روتيني بمكاسبهم الخاصة لمعاقبة الظلم، حتى عندما لا يكسبون شيئا من القيام بذلك، وهو النمط الذي وثقه باحثون مثل فيهر وجاشتر. عبر الثقافات، يهتم الناس بالتوازن، ويتتبعون من أعطى ماذا ومتى.

وفي حين أن المعاملة بالمثل أمر عالمي، فإن كيفية إدارتها وكيفية ظهورها ليست كذلك.

في بعض المجتمعات، يكون الكرم واسع النطاق. إن إطعام الضيف ليس فقط الشيء المهذب الذي يجب القيام به، ولكنه الشيء المتوقع القيام به، لأسباب ليس أقلها أنه بمثابة وسيلة لبناء الروابط الاجتماعية التي ستؤتي ثمارها لاحقا. وفي بلدان أخرى، يكون الكرم أكثر احتواءً، وتكون الحدود حول العطاء والتلقي أكثر إحكاما، وهو ما يأخذنا مباشرة إلى بلدان الشمال الأوروبي.

لفهم سبب حدوث ذلك، من المفيد أن نفكر بشكل أقل في الأخلاق وأكثر في المحاسبة.

أطعمني مرتين، عار على كلينا

إن تلقي المساعدة ليس مجانيًا أبدًا.

بل على العكس من ذلك، فهو يخلق شعورا بالالتزام، سواء اعترفنا به أم لا. لقد وجد علماء النفس أن الناس غالبًا ما يشعرون بعدم الراحة عند تلقي الخدمات، خاصة إذا لم يكونوا متأكدين من كيفية أو متى سيتمكنون من إعادتها، في مفهوم يشار إليه أحيانًا باسم “القلق المتبادل”.

والآن، ضع هذه الديناميكية في بيئة حيث كان على الأسر تاريخياً أن تكون مكتفية ذاتياً، وحيث كانت الموارد محدودة، وحيث كان من الصعب الحفاظ على سلاسل طويلة من التبادل المتبادل.

في ظل هذه الظروف، يتغير شكل الكرم.

فبدلاً من أن تكون بمثابة غراء اجتماعي واسع النطاق، تصبح شيئًا يجب إدارته بعناية. إن إطعام طفل شخص آخر ليس مجرد عمل طيب، ولكنه أيضًا خلل في التوازن. فهو ينشئ إدخالاً صغيرًا في دفتر الأستاذ الاجتماعي، ومن المتوقع أن يقوم شخص ما، في مكان ما، بمعادلته.

وهكذا تظهر قاعدة مختلفة، والتي قد تبدو غريبة حتى تراها من الداخل. لا تطعم طفلي، لأنني قد لا أكون في وضع يسمح لي بالسداد لك. لا تخلق دينًا لم يطلبه أي منا.

هذه هي القاعدة التي نشأت عليها، حتى لو لم يقلها أحد بصوت عالٍ.

إنها أيضًا قاعدة لا تكون منطقية إلا بمجرد النظر إلى البيئات التي تشكلت فيها هذه الثقافات. لقد لاحظ الباحثون منذ فترة طويلة أن أنماط الكفاف تشكل الأعراف الاجتماعية. فالمناطق المبنية حول أنظمة زراعية كثيفة العمالة ومترابطة، مثل زراعة الأرز، تميل إلى إنتاج سلوكيات أكثر إحكاما وأكثر جماعية، في حين تميل المناطق حيث يمكن للأسر أن تعمل بشكل أكثر استقلالية إلى إنتاج معايير تؤكد على الاستقلال الذاتي.

في أجزاء من شمال أوروبا، كان انخفاض الكثافة السكانية والظروف القاسية يعني أن البقاء يعتمد في كثير من الأحيان على إدارة الوحدة الأسرية لمواردها الخاصة. كانت الروابط الاجتماعية بين غير الأقارب خارج الأسرة النووية الموسعة مهمة، لكنها لم تكن دائمًا موثوقة بما يكفي لتكون بمثابة شبكة أمان.

وفي ظل هذه الظروف، كان الإبقاء على الالتزامات ضمن استراتيجية عقلانية، وأصبحت مائدة العشاء في التسعينيات ببساطة واحدة من الأماكن التي ظهر فيها هذا المنطق.

وبطبيعة الحال، لم يعد معظمنا يعيش في ظل هذه القيود. ولهذا السبب أصبحت هذه القاعدة الآن غير مقبولة، حتى بالنسبة للكثيرين منا الذين نشأوا عليها.

لم يُطلب من أطفالي مطلقًا الجلوس في غرفة أخرى أثناء تقديم العشاء. إذا حدث أي شيء، فقد انقلبت التوقعات. إذا كان لديك طفل شخص آخر في منزلك، فعليك إطعامه، بغض النظر عما إذا كان طفلك سيحصل على الطعام في المقابل.

المصدر :- Psychology Today: The Latest

على الرغم من تغير العادات، تظل بعض التقاليد قائمة. دعونا نتأمل كيف يمكن أن تتشكل العلاقات الاجتماعية من خلال هذه الممارسات.