لماذا لا نتعلم من التاريخ أبداً؟

تاريخ البشرية مليء بالدروس القيمة، لكن لماذا نستمر في تكرار الأخطاء؟ في هذا المقال، نستكشف الأسباب وراء عدم تعلمنا من التاريخ.

لماذا لا نتعلم من التاريخ أبداً؟

“الطبيعة البشرية لن تتغير. في أي محاكمة وطنية عظيمة في المستقبل… سيكون لدينا ضعفاء وأقوياء، وأغبياء وحكماء، وسيئون وصالحون.” —ابراهام لنكولن

على مر التاريخ، راكمت المجتمعات معرفة وحكمة لا تصدق. لماذا إذن تستمر سيناريوهات الازدهار والكساد الدورية في اجتياح الأسواق العالمية، في حين ترتفع الشعبوية مرة أخرى إلى أعلى مستوياتها منذ ثلاثينيات القرن العشرين؟ لماذا، كما استنتج لينكولن، يبدو أننا لا نتعلم أبدًا من التاريخ؟

كما اتضح، نحن يملك تعلمت الكثير من التاريخ. ولكن يبدو أننا نتشتت بسهولة، بحيث لا ننخرط بانتظام في تطبيق تلك المعرفة عندما نكون في أمس الحاجة إليها.

دعونا نلقي نظرة على كيف نحن البشر مجبرون على تفسير هذه الظاهرة الفريدة من الإلهاء. إن البنية العصبية الأنيقة لأدمغتنا تمكننا من الانخراط في عملية اكتساب قوية للمعرفة، وكذلك القيام بالتفكير العقلاني المعقد. يتم تحقيق ذلك في الغالب من خلال مشاركة قشرة الفص الجبهي والحصين. نحن، كنوع، مجهزون بالكامل للتعلم.

ومع ذلك، فإن نظامنا الحوفي، وهو الجزء الأقدم من دماغنا، لا يزال يعمل بطريقة مهيمنة، ويعطي الأولوية بشدة لبقائنا على المدى القصير. ولهذا السبب نقوم بالبحث باستمرار بطريقة شديدة اليقظة (وغير واعية في كثير من الأحيان) عن التهديدات المباشرة، ولماذا تكافئنا دوائر المكافأة لدينا (على سبيل المثال، مستقبلات الدوبامين) بسخاء عندما ننغمس في سلوكيات تركز على البقاء. كما أنه يفسر أيضًا ضعفنا أمام التشتيت، مما يعني أننا في كثير من الأحيان لا نستطيع الانخراط في قدرتنا العقلانية على التحليل على الإطلاق.

مثال: درس الكثير منا نظرية تاريخية أو سياسية أو اجتماعية معقدة في الكلية، لكننا غالبًا ما نفشل في تطبيق تلك النظرية على الأحداث الجارية. سبب واحد؟ نحن مستخدمون يوميون لوسائل التواصل الاجتماعي، وهو المكان الذي نستهلك فيه المحتوى الإخباري في كثير من الأحيان. منشور إخباري مزيف قرأناه للتو يثير فينا استجابة قبلية مفرطة اليقظة (ناشئة عن الجهاز الحوفي)، ونكتب منشورًا عاطفيًا وغاضبًا. لا يوجد وقت أو مكان أو فرصة للتطبيق العقلاني للمعرفة التي نمتلكها بالفعل. أصبحت الأخبار شأنا عاطفيا.

إن قشرة الفص الجبهي (التي تتيح التحليل العميق، وتطبيق النظرية على الأحداث الجارية، وما إلى ذلك) لا يمكنها ببساطة التنافس في هذه المواقف. بداية، لا يمكنها إثارة دوائر المكافأة لدينا بنفس الطريقة التي يمكن بها لقصة إخبارية مثيرة. لذا فإن قراءة كومة من المجلات التاريخية حول غزة أو إسرائيل على سبيل المثال، لن تحفزنا على الفور على النحو الذي قد تفعله مقالة عاطفية قصيرة شائنة على الإنترنت. يؤدي منشور وسائل التواصل الاجتماعي إلى حصول دماغنا على إشباع فوري لتفاعلنا (زيادة إفراز الأوكسيتوسين، على سبيل المثال، بعد أن نرى أصدقاء عبر الإنترنت يشاركوننا المشاعر التي نشعر بها). يتم تنشيط دوائر المكافأة لدينا، ونشعر بالشبع بطريقة ما.

بالنسبة لأسلافنا من رجال الكهف، كانت اليقظة المفرطة، والترابط الاجتماعي، والتفاعل العاطفي هي الغرائز التي أبقتنا على قيد الحياة. لكن اليوم، أصبحت الحاجة إلى الفكر المعقد والتحليلي وغير المشتت أمراً حيوياً.

القوى التي تشكل (وتحطم) دروس التاريخ

يصبح المشهد أكثر قتامة عندما ندرك أننا أصبحنا أكثر تشتيتًا من أي وقت مضى، مع وجود قوى خارجية (على سبيل المثال، الأخبار المزيفة ومنشئي الدعاية) تعمل الآن بنشاط على تسليح غرائز البقاء لدينا – والتعرض للتشتيت – ضدنا. الهدف هو ثنينا عن استخدام قشرة الفص الجبهي عند التعامل مع الأخبار أو السياسة، والبقاء بدلاً من ذلك في حالة تفاعل عاطفي. يشير الناتو إليها على أنها حرب معرفية، وإليك كيفية عملها:

تم تصميم الاستخدام المتكرر للأخبار المزيفة والدعاية والإعلانات الهجومية وحتى الميمات المضحكة لتحويل علاقتنا بالأخبار والسياسة بمهارة من علاقة عقلانية إلى علاقة عاطفية. إن الإفراط في التحفيز اليومي لجهازنا الحوفي يهيئنا لنكون متفاعلين بشكل دائم، حيث تثير المنشورات المزيفة باستمرار ردود أفعالنا المتعلقة بالبقاء على قيد الحياة (على سبيل المثال، مشاركة منشور غاضب حول مهاجمة المهاجرين للنساء المحليات: نشعر بالقبلية واليقظة المفرطة). الروبوتات تشتت انتباهنا باستمرار من خلال التصريحات والحجج واللغة التحريضية السخيفة. الهدف هو السيطرة على انتباهنا، واستنزاف طاقتنا العقلية.

ويصبح استهلاك الأخبار والسياسة في نهاية المطاف بمثابة ممارسة للبحث عن الإثارة. إن “إغراق المنطقة بالقذارة”، كما يقول ستيف بانون، يتركنا متعبين للغاية في نهاية اليوم بحيث لا يمكننا الانخراط في تحليل عقلاني لأي شيء.

حساب صادق مع الطبيعة البشرية؟

كلمات لينكولن “الطبيعة البشرية لن تتغير.” هي حقيقة بديهية. ففي نهاية المطاف، نحن حيوانات، لذا فإن غرائزنا الحيوانية من الممكن أن تظهر وتهيمن دائمًا، بغض النظر عن مدى قدرتنا على التحليل العقلاني.

ولكن يبدو أن جيلنا الآن قد وصل إلى مفترق طرق، حيث ندرك أن الوسائط الرقمية ومحتوى تلفزيون الكابل يستخدم تصميمنا التطوري كسلاح (بشكل فعال) ضدنا. في هذه الأيام، يتم نشر فن الإلهاء بشكل منهجي لثنينا عن التفكير العميق الذي نحن قادرون عليه. من الغريب أننا نرى مخاطر التشتيت وآلياته، ومع ذلك نواصل الانخراط فيه.

وبالتالي فإن السؤال: لماذا لا نتعلم من التاريخ أبداً؟ يبدو أنه يرتكز على فرضية خاطئة. ففي نهاية المطاف، يعد اكتسابنا للمعرفة على مر الأجيال ــ التاريخ، والعلوم، والفنون ــ أمراً استثنائياً بشكل واضح؛ في الواقع، يبدو أنه شغف بالنسبة لنا كنوع.

ولكن هل نبتعد بشكل جماعي عن الإلهاء لفترة كافية لتطبيق ما نعرفه؟ إنها مهارة لا يبدو أننا نتقنها بعد. وربما لن نفعل ذلك أبدًا.

المصدر :- Psychology Today: The Latest

في النهاية، يبقى السؤال: هل يمكننا التغلب على التشتيت واستعادة قدرتنا على التعلم من دروس التاريخ؟