في عصر الذكاء الاصطناعي، يطرح فيليب كورالوس تساؤلات عميقة حول تأثير التكنولوجيا على التفكير البشري.

الفيلسوف والآلة: دعوة للتفكير النقدي في عصر الذكاء الاصطناعي

في بحث حديث بعنوان “التحول الفلسفي لوكلاء الذكاء الاصطناعي”، يقدم فيلسوف أكسفورد فيليب كورالوس شيئًا نادرًا في عصر اليقين الخوارزمي: وقفة. وهذه الكلمة الواحدة هي مادة لبعض التحليلات العميقة، لذلك دعونا نتعمق فيها.

يقول كورالوس إن الذكاء الاصطناعي يجب أن يتوقف عن محاولة إقناعنا والبدء في منحنا مساحة أكبر للتفكير. يدعو إلى نوع من الذكاء الاصطناعي السقراطي، الذي يطرح أسئلة توضيحية بدلاً من توقع إجابات سريعة. في جوهرها يكمن ما يسميه “معضلة استقلالية الوكالة”. وبينما نفوض القرارات بشكل متزايد إلى الآلات، فإننا نخاطر بخسارة اثنتين من أهم القدرات البشرية: القدرة على التصرف بحكمة في ظل التعقيد (الوكالة) والقدرة على البقاء موجهة ذاتيا أثناء القيام بذلك (الاستقلالية). لقد كان هذا التوتر موضوعًا متكررًا في كتاباتي. في كتابي “عقل الذكاء الاصطناعي الفارغ”، وصفت كيف يمكن إغراء حياتنا المعرفية بالطلاقة وكيف أن التماسك السلس للغة المولدة بواسطة الآلة يحاكي الفهم ولكنه يفتقر إليه. ويتوازي قلق كورالوس مع هذا، حيث يشير إلى أن الأنظمة التي تم تصميمها لخدمة ذكائنا قد تؤدي إلى تآكله بهدوء.

من الدفع إلى التحكم في السرد

يبدأ كورالوس بمفهوم الدفعة. الوكزات عبارة عن إشارات تصميمية صغيرة حسنة النية تساعد في توجيه السلوك البشري. ولكن إذا تم توسيع نطاق الدفعات من خلال الذكاء الاصطناعي، فإنها تصبح أكثر من مجرد بنية تحتية عالمية للتأثير. فعندما تشكل الخوارزميات ما يراه المليارات من الناس، ثم يصدقونه، ثم يختارونه، يتحول الإقناع إلى شكل من أشكال البنية المعرفية. وهو يسمي هذا الواقع الناشئ بالبلاغة الرقمية، وهو محرك إقناع غير مرئي متنكر في زي التخصيص.

الآن، هذه هي النقطة الأساسية: الخطر ليس الحقد بل الدقة. عندما يصبح الذكاء غير قابل للتمييز عن التلاعب بالذكاء الاصطناعي، حتى حريتنا في التفكير تبدأ في التلاشي. ويرتبط هذا بشكل مباشر بما أسميته مكافحة الذكاء، أي الطريقة التي يخلق بها الذكاء الاصطناعي إدراكًا زائفًا مقنعًا للغاية لدرجة أنه يثبط الاستبطان الحقيقي (والأساسي). ببساطة، نحن نخلط بين الطلاقة والتفكير، وبذلك نسلم الاستقلالية التي تحدد هويتنا.

المسافة بين المطالبة والاكتمال

إجابة كورالوس هي ما يسميه “المنعطف الفلسفي”. وبدلاً من تصميم أنظمة تعمل على تحسين النتائج، فهو يقترح عوامل تدعم الاستقصاء. وهو يقترح أن هذه العوامل يجب أن تساعدنا في الوصول إلى التوازن “المثير” – وهو توازن في التساؤلات لا يفرض الإغلاق من أجل الاستنتاج. تتوافق هذه الفكرة مع شيء قمت باستكشافه في الذكاء الاصطناعي والفجوة بين المعرفة والتمييز. في هذا المقال، أناقش كيف أن الحكمة لا تعيش في تراكم الإجابات، بل في نظام عدم اليقين. بين المطالبة والإكمال يكمن ما أسميته العقل المستعار، ذلك الفضاء غير المستقر الذي يتم فيه تفريغ التفكير إلى التكنولوجيا. ولكنها التوقف المعرفي الذي يمكن أن يظل فيه التفكير ملكًا لنا أيضًا، قبل أن تنهار اللغة وتنتهي. تهدف رؤية كورالوس إلى الحفاظ على نفس الفاصل الزمني، وحماية الحدود الهشة حيث يحتفظ الوعي البشري بحيويته الإنسانية الأساسية.

الذكاء التكراري والعقل اللامركزي

إحدى أفكار كورالوس الأخرى هي مناقشته للبحث اللامركزي عن الحقيقة. وبدلاً من نموذج واحد كلي العلم يوجه الفكر، فهو يقدم كوكبة من العناصر المتنوعة التي يمكنها المشاركة في حوار مفتوح. ومن الأهمية بمكان أن يتعلم كل نظام عدم الإملاء، بل المشاركة في عملية استقصاء موزعة. وهذا يشبه ما أسميته الذكاء التكراري، وهو التحول من الإجابات الثابتة إلى شبكات الفهم الديناميكية. إنه الاعتراف بأن المعرفة لم تعد خريطة بل شبكة حية من المراجعة والتغذية الراجعة والتكيف. وبهذا المعنى، فإن اقتراح كورالوس يعكس الروح الأساسية للماجستير في القانون باعتبارها محفزات معرفية تخلق حوارًا داخليًا، وفكرة أن الذكاء الاصطناعي لا يحل محل الفكر ولكنه يكسره – مما يضخم قدرتنا على رؤية الأنماط والتناقضات (شريطة أن نبقى مشاركين واعين في التبادل). في التحليل النهائي، أعتقد أننا نشترك في قناعة مركزية: المعنى هو شيء يجب إنشاؤه بشكل مشترك، وليس تسليمه بنهائية تقنية.

سيكولوجية البقاء إنسانيًا

ربما يتلخص الأمر في هذا: بدون صعوبة، يتآكل التمييز. وبدون عدم اليقين يموت الفضول. ومن المفارقة أن كفاءة الذكاء الاصطناعي -قدرته الرائعة على تحويل الغموض إلى تماسك فوري- قد تضعف القدرات التي تجعل التفكير منتجًا حقًا. يقع هذا الموضوع في قلب مقالتي “العهد المعرفي: الشراكة مع الذكاء الاصطناعي وفقًا للشروط الإنسانية”. إن العهد عبارة عن اتفاق غير مكتوب بين الإنسان والآلة، ويجب على التكنولوجيا أن تحافظ على الظروف التي تجعل التفكير ممكنًا – الغموض، والحوار، وحتى الانزعاج من الوقوع في الخطأ. إن “المنعطف الفلسفي” لكورالوس يمنح هذا العهد بنية أخلاقية. فهو يعيد صياغة الذكاء باعتباره مسؤولية مشتركة للبحث عن الحقيقة وليس مجرد مشكلة تحسين ناشئة عن الرياضيات.

مستقبل مشترك من الأسئلة

إحساسي هو أن الفلسفة وعلم النفس يعيدان اكتشاف أن الذكاء يبدأ حيث ينتهي اليقين. يزودنا كورالوس ببنية أخلاقية لتصميم الذكاء الاصطناعي الذي يشركنا بدلاً من الإملاء. يوضح لنا علم النفس أن النمو المعرفي يتطلب التوتر من عدم اليقين والانضباط في التفكير الذاتي. إنهما يشيران معًا إلى مستقبل قد لا يكون فيه أعلى أشكال الذكاء الاصطناعي هو ذلك الذي يعرف أكثر مما نعرفه، بل هو الذي يساعدنا على السؤال بشكل أفضل.

يذكرنا كورالوس أن هدف الذكاء الاصطناعي ليس التوقف الصعب الذي ينهي المحادثة، بل التوقف المؤقت الذي يبقيها حية. لذلك ربما الذكاء الذي نسعى إليه ليس مدفونًا في الآلة، بل في إصرار فضولنا.

المصدر :- Psychology Today: The Latest

تتطلب الشراكة بين الإنسان والآلة إعادة التفكير في دور الذكاء الاصطناعي في حياتنا اليومية.