في عالم مليء بالتحديات، يصبح الاستعداد للمستقبل أمرًا ضروريًا. كيف يمكننا أن نعيش بنية ونواجه التحديات الأخلاقية؟
هل تريد الاستعداد للمستقبل؟
في الوقت الحالي، يبدو المستقبل غير مؤكد وبائس بشكل مرعب. فالمجتمع مستقطب، والمجتمعات منقسمة. تهيمن الأخبار عن الحرب، وسوق العمل مهدد بالذكاء الاصطناعي، والإدمان الرقمي آخذ في الارتفاع، والصحة العقلية تعاني.
بالكاد نستطيع التنبؤ بالتهديدات، ناهيك عن القضاء عليها. إن القوى الدافعة لظواهر مثل الاستقطاب الاجتماعي، والحروب، والإدمان الرقمي، والذكاء الاصطناعي، أقوى من أي فرد، ولا يمكننا، كأفراد، أن نؤثر مادياً على اتجاهها العام.
وماذا يمكننا أن نفعل؟ كيف يمكننا أن نجهز أنفسنا ليس فقط للتأقلم، بل للازدهار في عالم يبدو أحيانًا وكأنه على وشك الانهيار؟
النية هي الأساس
وكما يؤكد الراهب البوذي بيما تشودرون، يتعين علينا أن نبدأ من حيث نحن. وفي هذا السياق، يعني القبول – القبول الحقيقي – أننا لا نستطيع التنبؤ بالمستقبل أو التحكم فيه.
بمجرد أن نفعل ذلك، نبدأ في تجربة ما يتحدث عنه تشودرون: التحرر المفاجئ للطاقة، لأن كل الطاقة التي نضعها في حالة الإنكار لم تعد هناك حاجة إليها فجأة. وبدلاً من ذلك، يمكننا استخدامه للقيام بما يتعين علينا القيام به لتحقيق النجاح في أي موقف نحن فيه.
ماذا يمكن أن يكون هذا؟ حسنًا، ليس لدي إجابة كاملة. لكنني مقتنع بأن المؤسسة تعمل على تطوير القدرة على العيش بنية. النية ليست سوى القدرة على اتخاذ خيارات حرة واعية، وعندما نكون قادرين على القيام بذلك باستمرار، فإننا نصبح مؤلفي قصصنا، أبطالًا يشاركون في خلق العالم بدلاً من أن يتم تحديدنا به. تتيح لنا النية أن نعيش بشكل استباقي وليس كرد فعل – وفقًا لشروطنا وليس بشروط شخص آخر.
بطريقة ما، هذا هو ببساطة ما تعنيه الحرية: القدرة على التصرف بنية. وتطوير هذه القدرة أمر أساسي لمواجهة كل تهديد سنواجهه. على سبيل المثال، هل سنفكر بشكل نقدي أم سننجرف إلى الإجماع القبلي؟ هل سنتعرف على التلاعب عبر الإنترنت أم سنصبح مدمنين رقميًا؟ هل سنستخدم الذكاء الاصطناعي كأداة أم سنعتمد عليه؟
في كل حالة، سيكون العامل الحاسم هو ما إذا كنا قادرين على أن نكون أحرارًا، وما إذا كنا قادرين على الاستجابة بنية، باختيار متعمد بدلاً من الاندفاع، بالاستقلالية بدلاً من الإكراه.
في النهاية، الأمر يتعلق بشيء أكثر من مجرد النجاح أو حتى البقاء على قيد الحياة. يتعلق الأمر بعيش حياة شريفة وذات معنى وحقيقية، حياة تخصنا حقًا ونفتخر بالوقوف إلى جانبها.
ابدأ بالرواقية
فكيف نطور هذه القدرة إذن؟ أعتقد أن أحد الأماكن الجيدة للبدء بها هو الفلسفة القديمة التي لم تكن أكثر أهمية مما هي عليه اليوم: الرواقية.
لقد علَّم الرواقيون تمييزًا أساسيًا: هناك أشياء تقع تحت سيطرتنا وأشياء خارجة عن سيطرتنا. لا يمكننا التحكم في ما إذا كانت الحروب تندلع، أو تنهار الاقتصادات، أو ما إذا كانت التكنولوجيا تعطل كل ما نعرفه. لكن يمكننا التحكم في كيفية استجابتنا. يمكننا التحكم في ما نقوم به ويمكننا التحكم في هويتنا.
الأشخاص القادرون على عيش هذه الحقيقة لديهم سيادة داخلية. وهذا ما صممت الرواقية لتطويره.
الرواقية تعلمنا أن نسأل: ما الذي يقع تحت سيطرتي الآن؟ أين يمكنني التصرف؟ ماذا يمكنني أن أختار؟ وهذه الممارسة البسيطة تساعدنا على التحول من ضحايا متفاعلين إلى فاعلين متعمدين.
اقرأ أيضًا...
زراعة بوصلة أخلاقية: التاريخ كآلية التعلم
التاريخ مليء بأشخاص كانوا ممثلين ذوي نية عالية ولكنهم اختاروا القيام بأشياء فظيعة بهذا الاستقلال. كان هؤلاء الناس يتمتعون بالسيادة الداخلية، لكنهم كانوا يفتقرون إلى التوجيه الأخلاقي.
ويشير هذا إلى شيء بالغ الأهمية: فنحن لا نريد أن نتخذ خيارات حرة فحسب. نحن نريد أيضًا أن نجعل جيد الخيارات.
لذا، فإلى جانب السيادة الداخلية، نحتاج إلى شيء آخر: البوصلة الأخلاقية. والتاريخ هو آلية تعليمية رائعة لتطوير هذا الأمر.
لماذا؟ لأن التاريخ يبين لنا عواقب الاختيارات الأخلاقية – ليس من الناحية النظرية ولكن بشكل حقيقي، عبر الزمان والمكان، مع تأثر البشر الحقيقيين بالنتائج. يزودنا التاريخ بمصدر لا حصر له تقريبًا من دراسات الحالة الواقعية التي يمكننا أن نتعلم منها. نرى كيف كان رد فعل الأفراد تجاه الظروف الصعبة وكيف استفادوا أيضًا من الفرص. وكل هذه معلومات غنية بشكل لا يصدق يمكننا بعد ذلك تطبيقها في حياتنا.
لا يعني ذلك أن دراسة التاريخ ستزودنا بحقيقة أخلاقية واحدة كاملة. بل إن الهدف من دراسة التاريخ هو أنه يوضح لنا الاحتمالات، ويعلمنا التعرف على الأنماط، وبالتالي يمنحنا المعرفة التي تساعدنا على اتخاذ خياراتنا اليوم.
وكما يقول المثل، الحكماء يتعلمون من أخطاء الآخرين، والحمقى يتعلمون من أخطاءهم. إن طالب التاريخ يستخدم تجارب العالم كله ليصبح أكثر حكمة.
ممارسات للبدء اليوم
كيف يمكننا في الواقع تطوير بوصلة أخلاقية والقدرة على العيش عمدًا؟ فيما يلي ثلاث ممارسات يمكنك البدء بها على الفور:
- التأمل الرواقي اليومي: أنهي كل يوم بالسؤال: ماذا كان في سيطرتي اليوم؟ كيف أجبت؟ ماذا سأفعل بشكل مختلف؟
- اطرح سؤال النمط: عندما تواجه أي مطالبة قوية – ثقافية أو اجتماعية أو تكنولوجية – اسأل: هل جربت البشرية هذا من قبل؟ ماذا حدث؟ ما هي الأنماط التي يمكنني التعرف عليها؟
- خلق مساحة للأسئلة الصعبة: خصص وقتًا أسبوعيًا لمناقشة سؤال صعب حول الأخلاق أو الأخلاق أو المعنى مع شخص تحترمه. ليست هناك حاجة لإجابات صحيحة، فقط التفكير الصادق في القضايا الصعبة.
مواجهة المستقبل
مهما كان المستقبل، يمكننا أن نحاول مواجهته كأشخاص أحرار وأخلاقيين، أشخاص يتصرفون بنية ويحافظون على مبادئهم حتى عندما يشعر العالم أنه قد ينهار.
يبدأ هذا الإعداد بممارسة الرواقية، التي تساعدنا على العيش بنية. ويستمر بدراسة التاريخ الذي يساعدنا على تنمية التمييز الأخلاقي والحكمة. تعمل هذه الممارسات معًا على تطوير شيء قوي: القدرة على اتخاذ خيارات حرة والقدرة على استخدام هذه الحرية في خدمة الأشياء المهمة حقًا.
المصدر: Psychology Today: The Latest
من خلال تطبيق مبادئ الرواقية ودراسة التاريخ، يمكننا تعزيز قدرتنا على اتخاذ قرارات واعية ومواجهة المستقبل بشجاعة.
