تعتبر ظاهرة جمع تذكارات فرانكشتاين تجسيدًا للترابط بين العاطفة والهوية، مما يجعلها موضوعًا مثيرًا للاهتمام في عالم الثقافة.

وحوش في العقل: جامع فرانكشتاين

فرانكشتاين تطورت لتصبح ظاهرة ثقافية عالمية، بدءًا من رواية ماري شيلي عام 1818، ثم توسعت مع تصوير بوريس كارلوف عام 1931، والآن مع إعادة تصور عام 2025* مع فيلم غييرمو ديل تورو الجديد. لقد ألهمت هواة الجمع للبحث عن القطع الأثرية للوحش وصانعه. على الرغم من صغر نسبتها بين هواة الجمع، إلا أن هذه المجموعة توضح علم النفس العصبي للجمع بطريقة حية. يوضح سحر هؤلاء الجامعين كيف تتقاطع الذاكرة والعاطفة والهوية في الدماغ.

علم النفس العصبي والكيمياء العصبية لجمع فرانكشتاين

تعالج اللوزة الدماغية البروز العاطفي لجسم ما. يرافق الحنين اكتشاف ملصق فيلم نادر أو نسخة أصلية من رواية. ويربط الحصين تلك المشاعر بذاكرة السيرة الذاتية، لذلك لا يتذكر الجامع القصة فقط فرانكشتاين ولكن متى وأين واجهوه لأول مرة. تساعد قشرة الفص الجبهي في تشكيل معنى المجموعة، ونسج هذه الأشياء في سرد ​​الذات.

تشرح الكيمياء العصبية لعملية التجميع جاذبيتها بشكل أكبر. يرتفع الدوبامين، وهو الناقل العصبي الذي يكافئ الدماغ، خلال مرحلة “الصيد”، عندما يبحث الجامع عن قطعة مفقودة أو يتفاوض على عملية استحواذ جديدة (Mueller, 2019). ويشبه هذا النمط التعلم الموجه نحو الأهداف: فالتوقع يزيد من الإثارة، والإنجاز يؤدي إلى شعور بالرضا. ويصف ماكينتوش وشمايكل (2004) الجمع بأنه عملية ذاتية التنظيم، وهي عملية تحول الدوافع الداخلية إلى سلوك منظم ذي معنى خارجي. في هذا الضوء، فرانكشتاين تصبح التذكارات أكثر من مجرد هواية؛ يصبح طقوسًا معرفية عصبية تربط بين العاطفة والفكر.

لماذا فرانكشتاين؟ لأنه يمس موضوعات أولية متأصلة في الوعي الإنساني. إن اندماج القصة بين الرعب والعلم والشوق الوجودي يدعو هواة الجمع إلى إشراك الجانبين التحليلي والعاطفي لأدمغتهم. إنها أسطورة حول حدود المعرفة وتكلفة الخلق، وهي مرآة مثالية لأولئك الذين ينجذبون إلى التعقيد.

غالبًا ما يصف هواة الجمع افتتانهم بأنه جمالي وأخلاقي. إنهم معجبون باللغة المرئية للأفلام، بما في ذلك إضاءة الضوء والطباعة القوطية، بالإضافة إلى الأسئلة الفلسفية التي طرحها شيلي حول المسؤولية والعزلة. يتم تنشيط شبكة نظرية العقل في الدماغ، والتي تمكن التعاطف، عندما يفكر الجامع في معاناة المخلوق. يساعد هذا الارتباط المزدوج، الذي يشمل المتعة والشفقة، بالإضافة إلى العقل والعاطفة، في تفسير سبب استمراره عبر الأجيال.

بالنسبة للبعض، جمع فرانكشتاين توفر التذكارات أيضًا إحساسًا بالاحتواء العاطفي. تعمل الكائنات كأنظمة ذاكرة خارجية، مما يعمل على تثبيت الهوية من خلال استمرارية المواد. عندما يشعر العالم بعدم اليقين، فإن الطبيعة المادية للمجموعة توفر الطمأنينة. قد تساهم القشرة الحجاجية الأمامية، المشاركة في التنظيم العاطفي، في هذا التأثير من خلال ربط تجارب اللمس مع الشعور بالهدوء. وهكذا يصبح التجميع شكلاً من أشكال التهدئة الذاتية، وتوجيه القلق إلى التنظيم والمعنى.

وفي الوقت نفسه، يعزز النشاط التعلم والإبداع. يتطلب تتبع المصدر، أو تحديد النسخ، أو تنظيم العروض أداءً تنفيذيًا وذاكرة دلالية (ذاكرة طويلة المدى تتضمن تذكر الأفكار والمفاهيم والحقائق). وبهذا المعنى، يعمل عقل الجامع مثل دماغ العالم: المراقبة، والتصنيف، والافتراض.

كل قطعة، سواء كانت ملصقًا من ثلاثينيات القرن العشرين أو منحوتة مصنوعة يدويًا، تصبح عقدة في شبكة المعنى العصبية لهواة الجمع. إن متعة الصيد، والمتعة الملموسة للترتيب، والانعكاس الهادئ للملكية، كلها تعزز الشعور بكونك جزءًا من شيء أكبر. بهذه الطريقة، فإن جمع تذكارات فرانكشتاين يوفر التحفيز المعرفي والأساس الوجودي.

إيجابيات وسلبيات جمع فرانكشتاين

تعكس إيجابيات وسلبيات جمع فرانكشتاين التوتر في الرواية الأصلية بين الخلق والهوس. وعلى الجانب الإيجابي، فرانكشتاين تعزز التذكارات الروابط مع الأدب والفن والانبهار الثقافي المشترك بحدود الإنسانية. إنه يغذي الذاكرة والهوية من خلال إشراك نفس الأنظمة العصبية التي تشفر الأهمية الشخصية. يمكن لهذا النشاط أن يعزز التركيز والمثابرة بينما يقدم الرضا العاطفي العميق الذي يأتي مع تحقيق الإتقان. ولكن هناك خطر في الإفراط. يخاطر الجامع بأن يصبح فيكتور فرانكشتاين معاصرًا – يخلق الجمال ولكنه يستهلكه. عندما يحل البحث عن الكمال محل التفكير، تفقد الأشياء قيمتها الرمزية وتصبح مجرد أشياء.

في نهاية المطاف، جمع فرانكشتاين تحول التذكارات المشاعر المجردة إلى شكل ملموس، مما يسمح لهواة الجمع بتجسيد ما لا يمكن التعبير عنه بالكامل بالكلمات: العجب والخوف والتوازن الهش بين نظام الحياة والفوضى. إن الدماغ، الذي ينجذب دائمًا إلى النمط والقصة، يجد التماسك في هذه القصة المادية. وربما يكون هذا هو السبب الأعمق الذي يجعل الناس يجمعون ليس فقط فرانكشتاين، ولكن بشكل عام، ليس للامتلاك، بل للتذكر، ومن خلال التذكر، للفهم.

*فيلم “فرانكنشتاين” للمخرج غييرمو ديل تورو (2025)، حكاية ماري شيلي الكلاسيكية، بطولة أوسكار إسحاق في دور فيكتور فرانكشتاين.

المصدر :- Psychology Today: The Latest

في النهاية، يجسد جمع تذكارات فرانكشتاين رحلة فريدة من نوعها في استكشاف العواطف البشرية والبحث عن المعنى في عالم معقد.