فهم النماذج اليونغية وتأثيرها على الشخصية والسلوك

تعتبر النماذج اليونغية من المفاهيم الأساسية في علم النفس، حيث تعكس جوانب متعددة من الهوية والسلوك البشري. في هذا المقال، سنستكشف هذه النماذج وتأثيرها على حياتنا.

الوجبات السريعة الرئيسية

• النماذج البدائية اليونغية هي رموز متكررة تمثل جوانب مختلفة من النفس التي تؤثر على السلوك والهوية.
• النماذج الأولية الأربعة الرئيسية هي الذات، والظل، والشخصية، والأنيما/الأنيموس.
• تأتي هذه النماذج الأولية من اللاوعي الجماعي، والأنماط النفسية المشتركة التي تربط الناس عبر الثقافات.

النماذج البدائية اليونغية هي رموز وموضوعات عالمية تمثل بعضًا من السلوكيات والعواطف والدوافع الإنسانية الأساسية. وقد قدمها الطبيب النفسي السويسري كارل يونغ لأول مرة، وهي تظهر في الأساطير والقصص والفن والأحلام في الثقافات في جميع أنحاء العالم. يمكن أن يوفر فهم هذه النماذج الأولية نظرة ثاقبة لأنماط الشخصية وكيفية ارتباط الأشخاص بالآخرين.

فيريويل / هوجو لين

الشخصيات النموذجية المشتركة

اعترف يونغ بأن النماذج الأولية الأربعة الرئيسية يمكن أن تختلط وتؤدي إلى 12 شخصية نموذجية (تُعرف أيضًا باسم الصور النموذجية). وتشمل هذه:

• حاكم
• المبدع / الفنان
• حكيم
• البريء
• إكسبلورر
• المتمردين
• بطل
• معالج
• مهرج
• كل رجل
• عاشق
• مقدم الرعاية

ما هي أنواع شخصية يونغ؟

بالإضافة إلى نظريته عن النماذج الأولية، قدم يونغ أيضًا نظرية الشخصية التي أصبحت الأساس لمؤشر مايرز بريجز للنوع (MBTI). أنواع شخصية يونغ الثمانية هي:

1. منفتح – تفكير
2. انطوائي – تفكير
3. منفتح – شعور
4. انطوائي – شعور
5. منفتح – الاستشعار
6. انطوائي – الاستشعار
7. منفتح – حدسي
8. انطوائي – حدسي

كيف تعمل النماذج البدائية اليونغية؟

النماذج الأولية اليونغية هي نماذج عالمية فطرية لجوانب متميزة من الهوية والشخصية التي تؤثر على السلوك البشري. اقترحت نظرية كارل يونغ أن هذه النماذج الأولية كانت أشكالًا قديمة من المعرفة الإنسانية الفطرية التي انتقلت من أسلافنا.

في علم النفس اليونغي، تمثل هذه النماذج الأولية أنماطًا وصورًا عالمية تشكل جزءًا من اللاوعي الجماعي. يعتقد يونغ أننا نرث هذه النماذج الأولية بنفس الطريقة التي نرث بها أنماط السلوك الغريزية.

تظهر هذه النماذج الأولية في أشكال مختلفة. إنها ليست كيانات متميزة فعلية، ولكن يتم التعرف عليها بدلاً من ذلك كأنماط تؤثر على كيفية تصرفنا وإدراكنا للعالم. يمكن أن تظهر على النحو التالي:

• أحلام: قد تظهر النماذج الأولية اليونجية كموضوعات أو زخارف معينة في الأحلام.
• الأساطير والأساطير: غالبًا ما تظهر بعض الشخصيات النموذجية في الأساطير والأساطير، والتي تشير إلى بعض الروايات الثقافية المشتركة. والشيخ الحكيم في القصص والأساطير أحد الأمثلة.
• الرموز الثقافية: غالبًا ما تظهر رموز وصور معينة في الأيقونات والصور والأدب الديني.

الشخصية مقابل اللاوعي الجماعي

كان يونغ في الأصل من أتباع سيغموند فرويد. انهارت العلاقة في نهاية المطاف بسبب انتقادات يونغ لتأكيد فرويد على الحياة الجنسية أثناء النمو، مما دفع يونغ إلى تطوير منهج التحليل النفسي الخاص به المعروف باسم علم النفس التحليلي.

بينما اتفق يونغ مع فرويد على أن اللاوعي يلعب دورًا مهمًا في الشخصية والسلوك، فقد توسع في فكرة فرويد عن اللاوعي الشخصي لتشمل ما أسماه يونغ اللاوعي الجماعي.

يعتقد يونغ أن النفس البشرية تتكون من ثلاثة مكونات:

وفقًا ليونج، تمثل الأنا العقل الواعي، واللاوعي الشخصي يحتوي على ذكريات، بما في ذلك تلك التي تم قمعها.

ال اللاوعي الجماعي هو عنصر فريد من نوعه حيث يعتقد يونغ أن هذا الجزء من النفس يعمل كشكل من أشكال الميراث النفسي. لقد احتوى على كل المعرفة والخبرات التي يتقاسمها البشر كنوع.

من أين تأتي النماذج البدائية اليونغية؟

يعتقد يونغ أن النماذج الأولية تأتي من اللاوعي الجماعي. واقترح أن هذه النماذج فطرية (غير مكتسبة)، وراثية، وعالمية. تنظم النماذج الأولية كيف نختبر أشياء معينة طوال حياتنا.

وأوضح يونغ في كتابه “بنية وديناميكية النفس” أن “كل الأفكار الأقوى في التاريخ تعود إلى النماذج الأولية”. وأشار أيضًا إلى أن هذا صحيح بشكل خاص فيما يتعلق بالأفكار الدينية وكذلك المفاهيم في العلوم والأخلاق والفلسفة.

وهي في شكلها الحالي عبارة عن أشكال مختلفة من الأفكار النموذجية التي تم إنشاؤها عن طريق تطبيق هذه الأفكار وتكييفها بوعي مع الواقع. لأن وظيفة الوعي، ليس فقط التعرف على العالم الخارجي واستيعابه من خلال بوابة الحواس، بل أيضًا ترجمة العالم الموجود بداخلنا إلى واقع مرئي.

رفض يونغ مفهوم الطبلة راسا أو فكرة أن العقل البشري هو صفحة بيضاء عند الولادة لا تُكتب إلا بالتجربة. كان يعتقد أن العقل البشري يحتفظ بالجوانب البيولوجية الأساسية وغير الواعية لأسلافنا. هذه “الصور البدائية”، كما أطلق عليها في البداية، بمثابة الأساس الأساسي لكيفية أن تكون إنسانًا.

يعتقد يونغ أن الشخصيات القديمة والأسطورية التي تشكل النماذج الأولية موجودة داخل جميع الناس في جميع أنحاء العالم. ترمز النماذج الأولية إلى الدوافع والقيم والشخصيات الإنسانية الأساسية.

اعتقد يونغ أن كل نموذج أصلي يلعب دورًا في الشخصية، لكنه شعر أن معظم الناس يهيمن عليهم نموذج أصلي واحد محدد. وفقًا ليونغ، فإن الطريقة الفعلية التي يتم بها التعبير عن النموذج الأصلي أو تحقيقه تعتمد على عدد من العوامل، بما في ذلك التأثيرات الثقافية للفرد والتجارب الشخصية الفريدة.

النظرة الحديثة للنماذج Jungian

لم تكن أفكار يونغ شائعة مثل أفكار فرويد، ولم يُنظر إلى نماذجه الأولية بشكل إيجابي في علم النفس الحديث. قد يكون هذا بسبب أن عمل يونغ أكثر تعقيدًا، وأن عمله يميل إلى الانحراف نحو الصوفية والعلمية الزائفة. لذلك، غالبًا ما تتم دراسة يونغ على أنه قطعة أثرية تاريخية في مجالات النقد الأدبي وتطبيقات الثقافة الشعبية للأساطير أكثر من كونها مساهمة كبيرة في علم العقل والسلوك.

تشير انتقادات أخرى لنماذج يونغ الأصلية إلى أنها مفرطة في القوالب النمطية والاختزالية والمتحيزة ثقافيًا.

المصدر :- Verywell Mind | Expert Mental Health Information and Advice

في الختام، توفر النماذج اليونغية فهماً عميقاً لطبيعة النفس البشرية. من خلال استكشاف هذه الأنماط، يمكننا تحسين فهمنا لأنفسنا وللآخرين.