في عالم مليء بالتحديات، يواجه الكثيرون صعوبة في تحمل مسؤولية حياتهم. كيف يمكننا مواجهة الشر الذي نفوضه للآخرين؟
خطورة تفويض الشر
غالبًا ما يحدث أثناء العلاج أن يأتي العملاء سعيًا لإثبات شيء ما لأنفسهم ولي وللعالم: أنهم أناس طيبون، وأنهم لا يستحقون ما يمرون به. وبينما أفهم وأحترم هذا الدافع، فقد تعلمت أن العمل الحقيقي يبدأ فقط عندما تضعف هذه الحاجة للدفاع عن موقف أخلاقي. تتعمق العملية العلاجية عندما يصبح العميل مستثمرًا في مراقبة حياته – لا الحكم عليها أو تبريرها، بل رؤيتها حقًا – حتى نتمكن من البدء في فهم ما يجب تغييره.
على وجه الخصوص، كان لدي مؤخرًا حالة كانت فيها إحدى العميلات تفوض جميع التصرفات الشريرة وما تعتبره “قرارات غبية” للأشخاص المحيطين بها، وخاصة زوجها. يبدو أن أشياء شريرة حدثت لها بشكل سلبي لمجرد أنها كانت حول الأشخاص الخطأ في الوقت الخطأ.
إبقاء الشر على مسافة
يريد معظمنا إبقاء “الشر” بعيدًا. نحن نتعامل معها كقوة خارجية – شيء يحدث لنا، وليس شيئًا نشارك فيه. لكن هذا يخلق خطرًا. وكما يقترح الفيلسوف جان لوك نانسي، فإن الشر ليس مادة خارجية؛ إنها تمزق في نسيج المعنى (1993). عندما ندفعها بعيدًا جدًا، فإننا نغفل كيف أن تقاعسنا عن العمل أو إنكارنا أو خوفنا قد يسمح باستمرار المعاناة.
جاء إلي أحد العملاء في لحظة شلل عميق في الحياة. كانت تواجه قرارًا كبيرًا، لكن كل إحباطها كان موجهًا نحو زوجها، فقد كان مسيطرًا للغاية، وصارمًا للغاية، وملتصقًا للغاية. لقد كان مسؤولاً أيضًا عن تعاستها. ومع ذلك، أصبح من الواضح مع مرور الوقت أن ما يعيقها لم يكن هو فقط. لقد كان الخوف. لقد استعانت بمصادر خارجية لخطر التغيير. لقد جعلته العائق حتى لا تضطر إلى التصرف. ومن خلال قيامها بذلك، فقد فوضت دون وعي قدرتها على التحول – وفي هذه العملية، دع التعاسة تستمر دون رادع.
حدث العمل
الفيلسوف آلان باديو يسمي هذا تجنب حدث– رفض مواجهة لحظة تغير الحياة بالإخلاص والعمل (2001). الحقيقة، بمعنى باديو، لا تطمئننا. إنه يعطلنا. يسأل شيئًا منا (2001). لكن هذا النوع من الحقيقة لا يمكن مواجهته عندما نكون محصورين في قصة دفاعية حول من يقع عليه اللوم ومن هو الجيد. وكما يذكرنا جاك لاكان، فإن حقيقي-الشيء الذي لا يوصف ولا يمكن التحكم فيه والذي نحاول استبعاده يعود دائمًا. وغالبًا ما يكون على شكل قلق أو يأس أو طريق مسدود (1991).
السماح ببعض الفوضى الخاضعة للرقابة
وفي عملنا معًا، ابتعدنا بوعي عن الحلقة المرهقة المتمثلة في حل المشكلات والمحاسبة الأخلاقية. بدلاً من تحليل كل رد فعل عاطفي لمعرفة معناه أو إلقاء اللوم، قمنا بدعوة القليل من الفوضى الخاضعة للسيطرة إلى حياتها مرة أخرى. لم يكن الأمر يتعلق بالتهور، بل يتعلق بتخفيف الأنماط الجامدة التي أبقتها عالقة في الخوف. جاءت نقطة التحول عندما توقفنا عن محاولة “التفكير” في طريقنا للتغلب على شللها وبدأنا التركيز بدلاً من ذلك على الجسد.
لقد تحركنا نحو إعادة التجسيد، أي العودة إلى الشعور بالحياة، ليس فقط في الفكر، ولكن أيضًا في الإحساس. كما لاحظت بات أوغدن في عملها حول العلاج النفسي الحسي الحركي، فإن الصدمات والقلق غالبًا ما يوقعاننا في فخ الإدراك العالي، مما يفصلنا عن حكمة الجسم (2006). إن إعادة الاتصال بين الجسم والعقل لا تؤدي إلى استعادة التوازن فحسب؛ فهو يخلق الطاقة والحيوية والوصول إلى معرفة أعمق. وكما يقول بيتر ليفين، “الصدمة ليست في الحدث نفسه، بل في الجهاز العصبي”، ويجب أن يتضمن الشفاء استعادة التنظيم والتدفق إلى تجربة الجسم مع الوقت والسلامة والاختيار (2010).
اقرأ أيضًا...
لذلك قمنا بالحركة. لقد أفسحنا المجال للفرح، للعب، للأيروس – ليس فقط بالمعنى الجنسي، ولكن كقوة الحياة التي تعيد إحياء الجسد وتوقظ الفضول. وكما كتب بيسل فان دير كولك (2014)، فإن اللعب والإبداع هما من أقوى الطرق لمساعدة الجسم على استعادة الأمان والقوة. لقد تركنا المجال للعفوية وعدم القدرة على التنبؤ، وحتى للسخافة. رقصت مرة أخرى. ضحكت مرة أخرى. وبينما كانت تفعل ذلك، بدأ شيء ما يلين. بدأ الوزن المستمر للنتائج – البقاء أو الرحيل، النجاح أو الفشل، الجيد أو السيئ – في التلاشي. الاختيارات التي أصابتها بالشلل ذات يوم لم تعد تحمل نفس الثقل.
ما تغير لم يكن الظروف الخارجية، بل موقع وكالتها. توقفت عن انتظار الوضوح من الخارج – الإذن من الآخرين، ضمانات السلامة. وبدلاً من ذلك، بدأت تتصرف من الداخل. من مركزها. من جسدها. لم تعد تحددها خياراتها، بل أصبحت راسخة بما يكفي للاختيار. فقدت فخ إما/أو قبضتها، ودخلت إلى طريقة أكثر تجسيدًا وحاضرًا للوجود – طريقة لم تعد فيها الحياة شيئًا يجب اكتشافه، بل شيئًا نعيشه.
نحن نحمل المفتاح
العيش بشكل أخلاقي لا يعني تجنب الشر. إنه التوقف عن التظاهر بأن شخصًا آخر يحمل مفاتيح معاناتنا أو فرحتنا. إنه استعادة القوة التي سلمناها بهدوء، ومقابلة الحياة – الفوضوية وغير المؤكدة والحقيقية – كما تطلب أن نعيشها.
المصدر :- Psychology Today: The Latest
استعادة السيطرة على حياتنا تتطلب شجاعة ووعي. دعونا نبدأ هذه الرحلة معًا.
