التصيد: صرخة من أجل التعلق في العصر الرقمي

هل التصيد صرخة من أجل التعلق؟

ما الذي نصنعه من الناحية النفسية؟

هل هو شكل جديد غير مقيد من السادية التي أطلقها الإنترنت؟ هل هو شكل من أشكال الاضطراب الوسواس القهري ، خارجي عبر الميمات؟

أم أنها صرخة للمرفق؟ شكل ضار من دعوة المجتمع والزمالة؟

تم تطوير هذا الادعاء الأخير من قبل Alfie Bown في كتابه بعد الكوميديا. في ذلك ، يتتبع Bown بعضًا من تاريخ الكوميديا ​​في الغرب بهدف محاولة فهم الأشكال الحديثة من الكوميديا ​​المظلمة أو الراكدة التي أصبحت تهيمن على مساحة الوسائط في الآونة الأخيرة.

في مطالبة استفزازية ، يصف بون التصيد (المضايقة المستمرة للآخرين بهدف الإساءة والتشغيل والاستفزاز) من حيث رغبة الإخصاء في فرويد. من خلال التصيد بشكل صريح ، يجادل بأن “المتصيدون” لديهم رغبة قمعت في أن تكون “مخصصة” رمزية – ليتم إخبارها لا– كوسيلة لدخول المجتمع ككل.

ما هو “مجمع الإخصاء”؟

بالنسبة إلى فرويد ، تميزت تنمية المراهقين المبكرة ، خاصة بالنسبة للأولاد ، بقلق الإخصاء الناشئ – الخوف من فقدان القضيب. الآن كان فرويد يعني هذا بشكل أكثر رمزية من حيث الخوف من فقدان استقلال الفرد ، وربما سمة الفسيولوجية الأساسية ، من خلال تهديد الآخرين. “الإخصاء” ، وبعبارة أخرى ، يعني الفعل الرمزي للقول لا، وضع في مكانه ، في الاضطرار إلى اتباع القواعد وكبح دوافعه ورغباته.

بالنسبة للأطفال ، كما نرى في كثير من الأحيان ، يمكن أن يكون تجربة “لا” بمثابة انتهاك دراماتيكي للحرية والاستقلال. كثير من الأطفال يقاومون هذا بعنف في شكل نوبات الغضب أو الانفجارات في المدرسة. يمكننا حتى حمل هذه المقاومة (إلى الإخصاء) إلى مرحلة البلوغ – مقاومة ومحاربة السياسات من العمل أو الحكومات التي يبدو أنها تقيد حريتنا واستقلالنا. هذه غالبًا ما تحمل نفس البعد الوجودي كما فعلوا عندما كنا أطفالًا – يمكن أن يشعر حزام الأمان بأنه انتهاك لنفسنا وهويتنا الأساسية. يبدو وكأنه قطع.

الحاجة إلى الإخصاء في المجتمع

ومع ذلك ، فإن وجهة نظر فرويد لقلق الإخصاء هي أن عملية الخضوع إلى لا السلطة ضرورية لأماكن العمل والمجتمع بشكل عام لوجود. على الرغم من أنها قد تشعر بالقمع ، إلا أننا نحتاج إلى كبح جماحنا الجنسية في المجتمع العام لضمان سلامة وحرية الآخرين.

هذه هي مفارقة الحضارة لفرويد – نحتاج إلى درجة من القمع والخضوع للسلطة (بدءًا من الوالدين) حتى يعمل المجتمع. قد تكون هناك تكلفة على الأنا ، ولكن هناك فوائد أكبر من أن تكون جزءًا من مجتمع مع قوانين وقواعد – الالتحاق والأمن والتعاون والثقة والحب.

يحتاج البشر إلى حدود

وفقًا لهذا النموذج ، يحتاج البشر إلى حدود على استقلالنا وعلى رغباتنا. الرغبة أو النبضات غير المقيدة تؤدي إلى العنف والهمجية. بالتأكيد ، علينا أن نتحمل “لا” المحبط من حين لآخر ، ولكن مرة أخرى ، فإن الفوائد التي نحصل عليها في المقابل لا تُرشد. غالبًا ما يحدث هذا بشكل صريح في علاقاتنا ، حيث نتعلم ، في كثير من الأحيان بالطريقة الصعبة ، أن التعايش مع شخص آخر غالباً ما ينطوي على حل وسط وحدود على حرياتنا (لا يمكننا فقط الذهاب ومتابعة المصالح الرومانسية الأخرى إذا كنا أحاديًا ، على سبيل المثال).

بالنسبة إلى Bown ، يعد التصيد شكلًا عصريًا وعالي عبر الإنترنت من التعبير عن التعلق والطلب المجتمع. يقترح أن المتصيدون يريدون أن يعرفوا ما هو أو أين هو الحد. يريدون أن يتم إخبارهم “لا” لأنه قد يقدم مكانًا في مجتمع ما. في علم النفس المراهق ، نسمي هذا “الاهتمام السلبي”. إن العقاب أو التحذير أفضل بكثير من التجاهل أو الإهمال.

قد توفر لنا مشاهدة التصيد من هذه العدسة نظرة ثاقبة حول كيفية معالجة وإدارة الاستقطاب المتزايد الذي نراه عبر الإنترنت. كيف يمكننا بناء المجتمعات عبر الإنترنت وفي المجتمع الذي يتضمن هذه الأصوات الصعبة يبدو جزءًا لا يتجزأ من طريقنا إلى الأمام.

المصدر :- Psychology Today: The Latest