الحزن شعور طبيعي يواجهه الجميع، لكن كيف يمكن للرواقية أن تساعدنا في التعامل معه؟ في هذا المقال، نستكشف كيفية استخدام الفلسفة الرواقيّة لتخفيف الألم وتحسين نظرتنا للحياة.
هل يمكن للرواقية أن تساعد في الحزن؟
أشار الفيلسوف سكوت ليبارج إلى أن المفكرين القدماء أدركوا أن النظر إلى النظام الطبيعي باعتباره مصمماً بشكل جيد له قيمة تكتيكية وعلاجية: فالعالم القاسي للغاية سيكون غير قابل للتفسير.
فهم الحزن من منظور الرواقيين
وبناء على ذلك، يتساءل الرواقي إبكتيتوس: هل أعطتنا الآلهة العقلانية من أجل البؤس والتعاسة، حتى نقضي حياتنا في الحزن؟ إنه يحثنا على الإجابة بـ “لا”.
ولكن إذا لم نخلق للمعاناة، فلماذا تكون حياتنا مليئة بوفاة أقرب أحبائنا؟ أطفالنا؟ أزواجنا؟ أي نوع من التصميم هذا؟
لقد أخذ الرواقيون على عاتقهم الإجابة، لكن جهودهم في التفسير لم تصل إلى مستوى الآخرين. فهي لا تقترح علينا أن نبتهج بفكرة أن أحبائنا قد يصلون إلى الجنة؛ إنهم لا يقدمون علم الكون الذي يعود فيه أحباؤنا إلى العالم مرارًا وتكرارًا.
الخسارة كجزء من الطبيعة
بدلاً من ذلك، يؤكد الرواقيون على أن الخسارة جزء من نظام الطبيعة. إنه قادر على تدميرنا، لكنه ليس شرًا. نحن لا نصبح بشرًا بسبب خطأ ارتكبناه أو نية قاسية لشخص آخر؛ إنها ببساطة ما نحن عليه. إذا ركزنا على هذا التمييز – أن هذه الخسارة ليست شريرة ولكنها طبيعية – يعتقد الرواقيون أننا قد نكون قادرين على تخفيف أسوأ ما في حزننا (الذي لا ينبغي لنا أن ننكر أنه يمكن أن يكون مدمرا).
تغيير المعتقدات لتخفيف الحزن
يقول الرواقيون إن المعتقدات تشكل الحزن. ومع بعض العمل، قد نتمكن من تغيير هذه المعتقدات. الحزن نفسه يمكن أن يساعدنا في التعرف عليها، وبما أن هذه المعتقدات كانت تمر دون أن يلاحظها أحد في السابق، فإننا نكافح معها بعد الخسارة. هذه المعتقدات شائعة مثل الافتراضات الخاطئة الأخرى حول ما نحتاج إليه.
ينتقدنا الرواقيون لأننا نعتقد في كثير من الأحيان أن السلع التقليدية ضرورية: الثروة، والسلطة، والسيارة الجميلة. لكننا نعتقد أيضًا أننا بحاجة إلى حضور شخص نحبه. وعندما نفقد ذلك، نعتقد: حياتي انتهت بدونهم لم أستطع الاستمرار أبدًا. لا شيء سوف يهم مرة أخرى. أردت فقط أن أكون سعيدًا معه هناك. يقول الرواقيون إن التفكير بهذه الطريقة يخلق حزننا. إذا لم تكن لدينا معتقدات كهذه، فسنشعر كما لو كان ذلك هو الحال عندما يموت شخص نعرفه بشكل طفيف – وهو أمر حزين، لكنه ليس محور السنوات القادمة من حياتنا.
الحزن العميق والتعامل معه
الحزن العميق، كما كتب إبكتيتوس، ينطوي على التعرض لصدمات جسدية، وليس لدينا سيطرة مباشرة على تلك الصدمات. في الحزن العميق، حتى خيالنا يمكن أن “يصيبنا”. علينا أن نحارب تلك الصور بالعقل وألا نسمح لها بأن “تنتصر” (الخطابات 3.24).
اقرأ أيضًا...
تتضمن العلاجات الحديثة مثل العلاج السلوكي المعرفي نوعًا من النهج الرواقي: فنحن نفحص المعتقدات التي تولد مشاعر غير سارة، ونشكك فيها، ونفكر فيما إذا كانت مهمة حقًا. على سبيل المثال، قد تشعر بعدم الارتياح بعد الاجتماع. تعتقد أن لا أحد يحبك. ولكن حتى لو كان هذا صحيحا، فماذا في ذلك؟ يعلمنا الرواقيون أن نحول “الضرورات” إلى تفضيلات: أن نكون محبوبين أمر مرغوب فيه، وليس ضروريا. ومن خلال استئصال المعتقدات الخاطئة، فإننا نتصرف بما يتماشى مع الفضيلة بدلاً من السعي وراء الاستحسان. وإذا طبقنا هذا الأسلوب على الحزن فإننا نعمل على أعلى مستوى من الصعوبة.
لكن نوع البلاء الذي عالجته هو أعظم؛ لذلك عندما نتخلص من ذلك، قد يبدو الأمر أقل أهمية أن نعتني بالعلاجات للآخرين. (شيشرون، مناظرات توسكولان 3.81)
التفكير الإيجابي في مواجهة الحزن
وهكذا، فيما يتعلق بالحزن، فإن الهدف ليس قمع المشاعر، بل التفكير من خلالها، والكشف عن المعتقدات التي تزيد من حدة الألم، والتركيز على ما حصلنا عليه بدلاً من التركيز على ما فقدناه.
هناك ملخصات جيدة للجوانب الجسدية والنفسية للحزن، كما هو الحال في الدماغ الحزين بواسطة ماري فرانسيس أوكونور. لكنني أتساءل عما إذا كانت الأخلاق الرواقية قد تكون مكملاً مفيدًا لكيفية تفكيرنا في الحزن اليوم، حتى عندما نفهمه بشكل أفضل من الناحية البيولوجية.
فوائد الرواقية في التعامل مع الحزن
- لا يعتمد الرواقيون على المقاييس التقليدية لما يجعل الحياة جيدة. هذا يعني أنهم لا يحكمون على الشخص الحزين بأنه يعيش الآن حياة أسوأ. أعتقد أن هذا يمثل بعض الراحة للمحزنين الذين يشعرون أنهم فقدوا كل خير تقليدي.
- لا يتم تشجيع الرواقيين على الشفقة على الحزانى ولكن رؤيتهم على أنهم بحاجة إلى أن يكونوا أقوياء بشكل لا يصدق. إن الإحراج الذي نتعامل به مع الحزانى، والشفقة عليهم كما نفعل، يتبخر في الإطار الرواقي. الخسارة أمر متوقع، ويحتاج الشخص الحزين إلى أكبر قدر ممكن من الدعم لهذه التجربة المروعة. سوف يتكئ الرواقي إذا كان أحد الأصدقاء حزينًا.
- من المؤكد أنك فقدت شيئًا ما (يبدو الأمر مثل كل شيء) عندما تفقد شخصًا تحبه. أنت فقط لم تفقد نزاهتك. يوازن الرواقيون بين هذين الاستنتاجين من خلال تقديم مقياسين مختلفين للقيمة. يتعلق أحدهما بعوامل خارج وكالتنا. هذا النوع من القيمة موجود بالتأكيد – فنحن غالبًا ما نتخذ قرارات بناءً عليه – لكنه يظل “غير مبالٍ” بفضيلتنا. المقياس الآخر للقيمة هو فضيلتنا نفسها، أو سلامة وكالتنا. لذلك يتبقى لك ذلك – الشيء نفسه الذي قد يجعلك قويًا بما يكفي للتعامل مع المأساة.
المصدر :- Psychology Today: The Latest
في النهاية، يمكن أن تكون الرواقية أداة قوية لمساعدتنا على التعامل مع الحزن. من خلال تغيير معتقداتنا والتركيز على ما لدينا بدلاً من ما فقدناه، يمكننا أن نجد السلام الداخلي ونتجاوز الأوقات الصعبة.
