في عالم مليء بالتحديات النفسية، يثير الفضول حول الرعب والغور تساؤلات حول تأثيراته على النفس البشرية. يسلط هذا المقال الضوء على كيف يمكن أن يساعدنا هذا الفضول في مواجهة المخاوف والقلق.
فضائل الرعب والغور
هذا المنشور هو مراجعة ل فضولي المهرجاني: يشرح عالم لماذا لا يمكننا النظر بعيدًا. بقلم كولتان سكريفنر. كتب البطريق. 272 ص. 19 دولار.
منذ صغره ، يشير كولتان سكريفنر إلى جيفري دامر، قاتل متسلسل، الذي جمع وحافظ على عظام الفئران. كان يشاهد الأرواح الشريرة الثالث عدة مرات كل أسبوع، ويجبر ضحاياه على مشاهدة الفيلم قبل قتلهم.
ويلاحظ سكريفنر أن طالبان في مدرسة كولومبين الثانوية قاما بقتل 12 من زملائهم في الفصل ومعلم قبل أن يأخذوا حياتهم، وكانا يحبان ألعاب الفيديو مثل الموت و مميت كومبات.
في كتابه الجديد، الذي يعتبر استفزازيًا وغير بديهي وغالبًا ما يكون مقنعًا، يؤكد سكريفنر (عالم نفسي سلوكي والمدير التنفيذي لمهرجان Nightmare في Ozarks السينمائي وEureka Springs Zombie Grawly) أن الوصول السهل إلى وسائل الإعلام الرعب أصبح “كبش فداء” للعديد من الأميركيين الذين يبحثون عن تفسير لظواهر معقدة.
استنادًا إلى الأبحاث الحديثة التي أجراها علماء الاجتماع، يؤكد سكريفنر أن الفضول المرضي ليس “وصمة عار على نفسيتنا”، بل سمة شخصية يمكن أن تساعدنا في “مواجهة الخوف والاشمئزاز والمجهول” في حياتنا.
على مدى ملايين السنين، أصبح البشر أكثر دراية بالتهديدات من الحيوانات المفترسة، وكذلك الخوف منها. “هذه بصمة”، يكتب سكريفنر، “تكمن في قلب فضولنا المرضي، والذي يمكن أن يخدمنا جيدًا” عندما يتم وضع التهديدات في سياق آمن، مثل قصة أو فيلم أو “منزل مسكون” أو لعبة فيديو.
في العقدين الماضيين، أثبت الباحثون أن ألعاب الفيديو العنيفة لا تحفز الأطفال على ارتكاب أعمال العنف. ويوافق سكريفنر على أن بعض الألعاب قد تكون غير لائقة، لكنه يصر على أن الأطفال يجب أن يختبروا أشياء مخيفة.
معترفًا بأن دراسات الفضول المرضي لا تزال في مراحلها الأولى، يعتمد سكريفنر على عمله (التعاوني) لمواجهة المفاهيم الخاطئة حول تأثير التعرض للقتلة الخيالية والوحوش والرعب والغور.
يؤكد أن الفضول المرضي لا يرتبط بتعاطف أو تعاطف أقل. علاوة على ذلك، يمكن أن يكون التعاطف خلل وظيفي، حيث يمكن للتعاطف أن يجعل الشخص المعذب “مناورًا أكثر فاعلية”، ولا يلزم أن يكون الجراح الجيد متعاطفًا، و “من المحتمل أن يكون مروحة الرعب الجيدة في مكان ما في الوسط”.
اقرأ أيضًا...
خلصت الدراسات التي أجراها خلال الوباء إلى أن الأشخاص الذين يعانون من فضولهم كانوا أكثر مرونة من المشجعين غير الرعب. ولكن، من المفارقات، كانوا أيضًا أكثر عرضة للقلق الشديد. يتوقع سكريفنر أن الرعب يوفر مكانًا آمنًا للتعبير عن القلق وإدارته. القدرة، على سبيل المثال، على تغطية أعينهم أو إيقاف الفيلم إذا كانوا يشاهدونه في المنزل، وتحديد الأشرار والضحايا بوضوح، تتيح للمشاهدين قياس وتنظيم مشاعرهم. “بعد حوالي 90 دقيقة، يتلاشى القلق المرتبط بالفيلم بينما تتدحرج الاعتمادات… خداع عقلك للاعتقاد أنك هربت من التهديد أو تغلبت عليه.”
يلاحظ سكريفنر أن “العملية قد لا تعمل من أجل الجميع”، ولكن استخدام هذا النوع من علاج التعرض، والذي “يعتبر واحدًا من أكثر العلاجات التي تم التحقق من صحتها تجريبيًا للقلق”، يمكن أن يكسر أنماط التجنب، ويثبت أن مشاعر الرهبة ليست دائمًا مؤشرات على مدى راحة الموقف في الواقع، وتوفر إحساسًا بالفعالية الذاتية.
يجب على سكريفنر، في تقديري، التركيز على مقدار العنف الخيالي “المعلومات المتعلقة بالتهديد”. هل يساعد هذا النوع حقًا المشاهدين في “استكشاف المواقف الواقعية بأمان”، مع “صلة بالعالم الحقيقي” و”آثارهم النفسية والأخلاقية؟” هل ينقل “معلومات مهمة” حول “الأفراد الذين يحتمل أن يكونوا خطرين” وعلاج الإصابات الجسدية؟
كما يشير سكريفنر، فإن “التشويق الزاحف، والجو المخيف، والمظهر المفاجئ للوحوش” غالبًا ما يوفر “دفعة من الأدرينالين” لبعض “الباحثين عن الإحساس”. النسبة المئوية غير المحددة الذين يجدون مواقف محفوفة بالمخاطر أو خطرة تثير مشاعر الخوف “مثيرة وممتعة”.
ومع ذلك، يقدم سكريفنر أدلة جوهرية على أن مشاهد الرعب والجور قد تمنح بعض الناس “دفعة”، ربما بمساعدة من معالج التعرض، “للعب مع الخوف واستكشاف قلقنا”. لكن لا يزال أمامنا الكثير لنتعرف على مدى استجابة الأشخاص الذين يزعجون ذلك.
المصدر: Psychology Today: The Latest
في النهاية، يظل الفضول المرضي تجاه الرعب والغور موضوعًا معقدًا يتطلب المزيد من البحث لفهم تأثيراته بشكل كامل. هل يمكن أن يكون هذا الفضول وسيلة فعالة للتعامل مع مشاعر الخوف؟
