في عصر الإنترنت، أصبح التصيد ظاهرة شائعة تثير الكثير من الجدل. لكن ماذا يعني هذا من منظور نفسي؟
التصيد: صرخة للتعلق؟
ماذا نصنع من التصيد من وجهة نظر نفسية؟
هل هو شكل جديد غير مقيد من السادية الذي أطلقه الإنترنت؟ هل هو شكل من أشكال اضطراب الوسواس القهري، الذي يتم تجسيده من خلال الميمات؟ أم أنها صرخة للتعلق؟ شكل منحرف لدعوة المجتمع والزمالة؟
هذا الادعاء الأخير قدمه ألفي باون في كتابه ما بعد الكوميديا. في هذا الكتاب، يتتبع باون بعضًا من تاريخ الكوميديا في الغرب بهدف محاولة فهم الأشكال الحديثة من الكوميديا السوداء أو الكوميديا الرطبة التي أصبحت تهيمن على الفضاء الإعلامي في الآونة الأخيرة.
التصيد وعقدة الإخصاء عند فرويد
في ادعاء استفزازي، يصف باون التصيد (المضايقات المستمرة للآخرين بهدف الإساءة والإثارة والاستفزاز) من حيث رغبة فرويد في الإخصاء. ويجادل بأنه من خلال التصيد بشكل صريح، فإن “المتصيدون” لديهم رغبة مكبوتة في أن يتم “خصيهم” رمزيًا – أن يقال لهم لا – كوسيلة لدخول المجتمع ككل.
بالنسبة لفرويد، اتسم نمو المراهقين المبكر، وخاصة بالنسبة للأولاد، بقلق الإخصاء الناشئ – الخوف من فقدان القضيب. الآن، كان فرويد يقصد هذا بشكل أكثر رمزية، فيما يتعلق بالخوف من فقدان استقلال الفرد، وربما سماته الفسيولوجية الأساسية، عن طريق تهديد الآخرين.
الحاجة إلى “الإخصاء” في المجتمع
ومع ذلك، فإن وجهة نظر فرويد لما يسمى بقلق الإخصاء هي أن عملية الخضوع هذه لا إن السلطة ضرورية لوجود أماكن العمل والمجتمع ككل. على الرغم من أن الأمر قد يبدو قمعيًا، إلا أننا بحاجة إلى كبح دوافعنا الجنسية في المجتمع العام من أجل ضمان سلامة وحرية الآخرين.
هذه هي مفارقة الحضارة بالنسبة لفرويد، فنحن بحاجة إلى درجة من القمع والخضوع للسلطة (بدءًا بالآباء) حتى يتمكن المجتمع من أداء وظيفته. قد تكون هناك تكلفة على غرورنا، ولكن هناك فوائد أكبر من كوننا جزءًا من مجتمع لديه قوانين وقواعد: الارتباط والأمن والتعاون والثقة والحب.
اقرأ أيضًا...
الحاجة إلى حدود
ووفقاً لهذا النموذج، يحتاج البشر إلى حدود لاستقلاليتهم ورغباتهم. تؤدي الرغبة أو الدوافع غير المقيدة إلى العنف والهمجية. بالتأكيد، يتعين علينا أن نتحمل الرفض المحبط أحيانًا، ولكن مرة أخرى، الفوائد التي نحصل عليها في المقابل لا تُحصى.
بالنسبة إلى باون، يعتبر التصيد تعبيرًا حديثًا عبر الإنترنت عن هذه الرغبة في الارتباط وجذب المجتمع. ويشير إلى أن المتصيدين يريدون معرفة ما هو الحد الأقصى أو أين هو. إنهم يريدون أن يقال لهم “لا” لأن ذلك قد يوفر لهم مكانًا في المجتمع.
قد يقدم لنا عرض التصيد من هذه العدسة نظرة ثاقبة حول كيفية معالجة وإدارة الاستقطاب المتزايد الذي نراه عبر الإنترنت. إن كيفية بناء مجتمعات على الإنترنت وفي مجتمع يضم هذه الأصوات الصعبة يبدو جزءًا لا يتجزأ من طريقنا إلى الأمام.
فهم التصيد كظاهرة اجتماعية قد يساعدنا في معالجة التحديات التي نواجهها في بناء مجتمعات صحية على الإنترنت.
